學(xué)好黨史，可以增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思潮本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)思想免疫力，從而堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)人生華章。
當(dāng)今西方一些錯(cuò)誤思潮，影響著青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才，干擾著黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。如何抵制錯(cuò)誤思潮對(duì)青年學(xué)生的迷惑、侵蝕和滲透，是需要認(rèn)真面對(duì)的重要問(wèn)題。學(xué)好黨史，可以增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思潮本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)思想免疫力，從而堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)人生華章。
抵制“普世價(jià)值”對(duì)青年學(xué)生的負(fù)面影響。所謂“普世價(jià)值”，本質(zhì)上是西方資本主義的價(jià)值觀，包藏著意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略企圖?！捌帐纼r(jià)值”傳播的慣用伎倆是打著自由、民主、人權(quán)等旗號(hào)，在意識(shí)形態(tài)層面對(duì)別國(guó)進(jìn)行詆毀、污蔑和丑化。東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，西方一些國(guó)家更加變本加厲地推廣所謂“普世價(jià)值”。在我國(guó)，近年來(lái)“普世價(jià)值”尤其瞄準(zhǔn)青年群體進(jìn)行滲透，借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體變相張揚(yáng)其思想謬誤，貶低中國(guó)特色社會(huì)主義制度，否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)部分青年學(xué)生產(chǎn)生了消極負(fù)面影響，值得我們高度警惕。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)?！睂W(xué)好黨史，可以使青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗征程順應(yīng)歷史大勢(shì)和時(shí)代主題，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的歷史演進(jìn)，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于破除對(duì)西方“普世價(jià)值”的錯(cuò)誤認(rèn)知；學(xué)好黨史，可以使青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中取得的輝煌成就，深刻回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，可以引導(dǎo)青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰體系的科學(xué)性，從根本上認(rèn)識(shí)西方“普世價(jià)值”背后歷史終結(jié)論的虛偽本質(zhì)，從而不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)歷史定力，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣；學(xué)好黨史，可以使青年學(xué)生充分感受中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的不懈追求，充分領(lǐng)略中國(guó)共產(chǎn)黨不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活向往的歷史擔(dān)當(dāng)，在對(duì)比中更加深刻認(rèn)識(shí)西方“普世價(jià)值”為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的本質(zhì)屬性。
抵制“歷史虛無(wú)主義”對(duì)青年學(xué)生的消極影響。所謂歷史虛無(wú)主義，本質(zhì)上是以唯心主義作為哲學(xué)根基，慣用所謂“還原真相”“重新評(píng)價(jià)”等手段來(lái)歪曲、否定歷史的錯(cuò)誤政治思潮，熱衷于為反面人物“翻案”，抹黑黨的領(lǐng)袖，詆毀英雄模范，最終目的是否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。尤其值得注意的是，近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義披上學(xué)術(shù)外衣，隱匿網(wǎng)絡(luò)世界甚至走進(jìn)日常生活，呈現(xiàn)出“學(xué)術(shù)化”“網(wǎng)絡(luò)化”“生活化”的新轉(zhuǎn)向，很大程度上迷惑和腐蝕了部分青年學(xué)生，甚至沖擊和模糊了部分青年學(xué)生的政治信仰，可謂危害極大。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)?！敝挥型ㄟ^(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，遵循科學(xué)方法牢固樹(shù)立正確黨史觀和大歷史觀，青年學(xué)生才能在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)將其放進(jìn)特定歷史境遇中科學(xué)判斷是非功過(guò)，得出全面、客觀、準(zhǔn)確的結(jié)論，戳穿虛無(wú)歷史人物的陰謀；才會(huì)在看待歷史事件時(shí)以豐富的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，用聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)辨別真?zhèn)危婪短摕o(wú)歷史事件的伎倆；才會(huì)在評(píng)價(jià)歷史進(jìn)程時(shí)尊重歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史在本質(zhì)上是連續(xù)的、實(shí)踐的、物質(zhì)的和曲折前進(jìn)的，任何歷史都不能隨意割裂，從而鏟除虛無(wú)歷史進(jìn)程的土壤。
抵制“文化虛無(wú)主義”對(duì)青年學(xué)生的不良影響。所謂文化虛無(wú)主義，是文化領(lǐng)域存在的一種錯(cuò)誤思潮，企圖動(dòng)搖中國(guó)文化根基，瓦解文化自信。文化虛無(wú)主義以泛娛樂(lè)化、非主流化甚至反智化的面目出現(xiàn)，矮化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、質(zhì)疑革命文化和否定社會(huì)主義先進(jìn)文化，架空“中國(guó)夢(mèng)”的文化支撐。當(dāng)前，文化虛無(wú)主義試圖在思想文化領(lǐng)域制造混亂，對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展具有深層次和隱性的破壞作用，對(duì)青年學(xué)生的文化價(jià)值觀極具欺騙性、顛覆性，可能弱化少數(shù)青年學(xué)生的文化自信，需要引起高度重視。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)和文化自信的馬克思主義政黨，并在百年間形成了獨(dú)具魅力的黨史文化。黨史文化體現(xiàn)在理論、物質(zhì)、活動(dòng)和精神等各個(gè)層面。加強(qiáng)黨史文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)青年學(xué)生領(lǐng)悟毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓；帶領(lǐng)青年學(xué)生走近革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命歷史文物、重要革命人物紀(jì)念館等實(shí)物和場(chǎng)所；幫助青年學(xué)生重溫開(kāi)國(guó)大典、參加國(guó)家公祭儀式等紀(jì)念活動(dòng)，是消除文化虛無(wú)主義不良影響的有效教育手段。還要將中國(guó)共產(chǎn)黨人璀璨輝煌的精神譜系作為承載文化價(jià)值、凝聚文化力量的紐帶，以歷史認(rèn)同、政治認(rèn)同增進(jìn)青年學(xué)生的文化認(rèn)同，以文化認(rèn)同提升青年學(xué)生文化自信、文化自覺(jué)。（張曉婧 喬凱，作者分別系安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授、蚌埠醫(yī)學(xué)院教授，均為安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員。本文系安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目[AHSKQ2017D53]成果）
來(lái)源：《中國(guó)教育報(bào)》
